identidades de género por: Matias Prieto

Claudia Vásquez Haro

“Una mujer que no se reduce a la genitalidad”

Nuestra cultura nos enseña “una sola manera de conocer al hombre y a la mujer”, asegura esta mujer de 34 años de edad quien agrega que la burla, la discriminación y el prejuicio de la sociedad construyen la exclusión.

Claudia Vásquez Haro es la primera estudiante transexual de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata. Dicha institución, prestó oídos a los reclamos de Claudia para ser llamada por su nombre de mujer. En esta entrevista habla de su experiencia por la Casa de Estudios, la presencia de la diversidad sexual en los medios de comunicación masiva y la relación del colectivo trans con las leyes argentinas.

Si vos tuvieras que definirte ¿cómo lo harías?

Como Claudia. Una persona que construyó si identidad en base a sus prácticas. Una mujer que no se reduce a la genitalidad.

¿Qué significó que la academia respetara tu identidad de género?

Eso habla de todo un proceso y un cambio cultural. A nosotras nos han mantenido en la clandestinidad. Pero pienso que los grandes cambios se van dando de a poco y lo del respeto a la identidad de género en la academia es un avance en materia de derechos humanos.

¿Quién es Claudia para la ley argentina?

Claudia, para la ley no existe. Hasta que no exista un reconocimiento de nuestra identidad de género, desde el mismo Estado en todas sus dependencias, no somos ciudadanas plenas de derecho. Por eso tenemos problemas cuando nos presentamos con el DNI, con una identidad que a nosotras no nos representa. Es un nombre que no se correlaciona con la realidad que tenés ante tus ojos. Estudiar, trabajar, acceder a una vivienda es dificultoso gracias a que no existe una ley que ampare las identidades de género.

¿Cuales son los espacios que la sociedad les deja al colectivo trans?

El único espacio que las chicas trans han podido ocupar, es la calle, mediante la prostitución. No se trata de una elección propia. En la apropiación del espacio público es donde nosotras utilizamos nuestro cuerpo. Estos espacios son en definitiva los espacios hegemónicos y del poder. Uno va ganando visibilidad disputando escenarios y la calle es uno de ellos, como para mí lo es la Academia. Nos cansamos de vivir en la clandestinidad, en el anonimato, en la noche. Hay que empezar a ocupar otros espacios; las universidades, las escuelas, la calle misma como espacio de lucha y visibilización. En definitiva, todos los espacios posibles y públicos desde donde plantar nuestra presencia.

¿Qué significa a nivel personal tu actividad como docente en la Facultad de Periodismo?

Es parte de mi activismo poder impartir conocimientos a los futuros comunicadores sociales. Para mí, la Facultad es mi casa, trabajo con total libertad estas temáticas sobre género. Nuestro trabajo no sólo está en el plano de lo discursivo sino también en el de las acciones como el hecho de dar clases, acercarles a los alumnos los materiales e investigaciones que realizamos, ya sea desde el periodismo o desde otras áreas investigativas.

En los últimos años, los medios de comunicación masiva, en especial la televisión a ha mostrado la diversidad sexual ¿cómo te parece que muestran a las figuras trans?

Esa exposición en los medios habla de un avance, pero es preciso ver a las cuestiones a contrapelo. Por un lado, hablan de un crecimiento y por otro de un estancamiento porque ser trans, para el estereotipo televisivo, es ser vedette o prostituta. No hay otra opción aparente. ¿Qué sucede cuando una chica trans consigue algo, por ejemplo relacionado a los derechos humanos o en materia de intelectualidad, aquellas trans abogadas o en mi caso periodistas? También son reducidas al ridículo y los periodistas caen en un mero sensacionalismo: si sos linda o sos fea, si sos masculina o femenina. Destacando esos detalles hace que se pierda el objetivo principal de la lucha y la militancia.
No hay que olvidar, que los medios masivos de comunicación son empresas que venden productos ¿que es más rentable, poner una trans que sirve para hacer reír, o a una trans ingeniera o abogada? Lo que seguro gustará a la gente es una que haga reír, por que la otra no vende.

¿De donde vienen nuestras alegrías?

Te lo pregunto a vos, que viniste de la via láctea para hacernos más humanamente santos, por estar un poco más alegres.

¿quién puede conferenciarte sobre si meter un gol es, o no es, indispensable para ser él jugador, que aunque no esté en la cancha gambetea con su sutileza de vecino de barrio, de pibe bonachón de villa?
¿Cuánta fama te dieron esos goles campeón ? Poco importa lo que digan de tu gesticulación arrogante, todo dios peca de egocéntrico, o de tu agudeza adormilada, mientras tus piernas galopen como equino desbocado y tu izquierda envidiada no nos deje a pata a la mitad del partido, desde las tribunas o en las casas te estamos mirando. Con los trapos en la mano, transpirados, difonicos te estamos viendo correr en un campo de amapolas !barrilete cósmico!. Y yo deseo que termines con tu modestia para siempre y que vueles de una vez por todas.

Cuerpo de nuestro cuerpo, le diste a ésta muchedumbre hambrienta de alegría una gula de felicidad insoportable. Vos, barrilete cósmico, humano como éste siervo que te escribe para no olvidarse de ser bien agradecido. vos debes saber perfectamente de dónde vienen algunas de nuestras alegrías, en qué extraño laboratorio de potrero se preparan esas dosis que nos hermanan de golpe, y nos convierten, por un momento en siameses, argentinos y argentinas, con los pechos hinchados de orgullo. Y preguntan ¿Que si has logrado lo que ningún acto patrio? ¿Qué si tu cohesión es una chabacanería patriotera de negros y fanáticos? es que vos nos das la fiesta nuestra de cada día... La soberana maldad de los señores de la palabra, señores de lentejuelas y brillos, putañeros mal teñidos de seriedad intelectual y vulgar critica autodidacta, suelen maltratar tu conciencia. viles malagradecidos, superfluos jugadores de un ajedrez donde estarás siempre en jaque mi querido hermano por que nos hemos olvidado tu costado mortal. orgullosos y sin piedad depositamos en tus gambas una mística y sobrecargada responsabilidad de hacernos felices a toda costa, de que nos dejes amarte y cantarte fanáticamente desde la tribuna, que le des permiso a los goles en la cancha para ser gritados, por que en la cancha se debe ganar porque si no, se muere una partecita de nosotros, acá adentro, donde vos estás hace un buen rato, acá adentro donde se nos metió Víctor Hugo convertido en una relator de la más emocionante experiencia para un ser vivo, pasional y futbolero. Te hemos pedido todo esto y más y nos hemos olvidado de tu maravillosa divinidad de carne y hueso. perdónanos, somos sólo unos egoístas, ansiosos por ser felices.

Pero vos tranqui, jugador, como te pasa a vos con los goles les debe pasar a los periodistas con las horas televisivas o radiales que sumen cacareando absolutismos y eternas verdades sobre tus dotes o carencias. Pobres ingratos, blasfemos, parecen no entender que si éste dios no existiera en la tierra, y no se le hubiese ocurrido un mundo entero y una copa, seríamos un poco más desgraciados, más infelices, más incompletos. No tendríamos al dios más humano que quisiéramos haber tenido siempre para cada paisano del planeta, un dios que peca, porque pecar es estar terriblemente vivo y a muchos les importuna esa valentía de caballero hidalgo, esa valentía de saberte vivo a cada paso. De seguro, algunas de nuestras alegrías han venido de tu mano. Diego Armando Maradona.

¿De donde vienen nuestras alegrías?

Te lo pregunto a vos, que viniste de la via láctea para hacernos más humanamente santos, por estar un poco más alegres.

¿será que Creamos para nosotros nuestras propias categorías de alegrías y de orgullo, y éstas encajan en la figura de los astros o de los caudillos o los profetas? nuestra felicidad depende de la conquista que tengan esos otros en su faena.

¿quién puede conferenciarte sobre si meter un gol es, o no es, indispensable para ser el jugador, que aunque no esté en la cancha gambetea con su sutileza de vecino de barrio, de pibe bonachón de villa?
¿Cuánta fama te dieron esos goles campeón ? Poco importa lo que digan de tu gesticulación arrogante, todo dios peca de egocéntrico, o de tu agudeza adormilada, mientras tus piernas galopen como equino desbocado y tu izquierda envidiada no nos deje a pata a la mitad del partido, desde las tribunas o en las casas. Con los trapos en la mano, transpirados, difonicos te estamos viendo correr en un campo de amapolas barrilete cósmico, y yo deseo que termines con tu modestia para siempre y que vueles de una vez por todas.

Cuerpo de nuestro cuerpo que le diste a esta muchedumbre hambrienta de alegría una gula de felicidad insoportable. Vos, barrilete cósmico, humano como éste siervo que te escribe para no olvidarse de ser bien agradecido. vos debes saber bien de dónde vienen algunas de nuestras alegrías, en qué extraño laboratorio de potrero se preparan esas dosis que nos hermanan de golpe, y nos convierte por un momento en siameses, argentinos y argentinas, con los pechos hinchados de orgullo. Y preguntan ¿Que si has logrado lo que ningún acto patrio? ¿Qué si tu cohesión es una chabacanería patriotera de negros y fanáticos? es que vos nos das la fiesta, que es nuestra. La soberana maldad de los señores de la palabra, señores de lentejuelas y brillos, putañeros mal teñidos de seriedad intelectual y vulgar critica autodidacta, superfluos jugadores de un ajedrez donde estarás siempre en jaque mi querido hermano por que nos hemos olvidado tu costado mortal. orgullosos y sin piedad depositamos en tus gambas una mística y sobrecargada responsabilidad de hacernos felices a toda costa, de que nos dejes amarte y cantarte fanáticamente desde la tribuna, que le des permiso a los goles en la cancha para ser gritados por que en la cancha se debe ganar porque si no se muere una partecita de nosotros acá adentro, donde vos estás hace un buen rato, acá adentro donde se nos metió Víctor Hugo convertido en una relator de la más emocionante experiencia para un ser vivo, pasional y futbolero. te hemos pedido todo esto y más y nos hemos olvidado de tu maravillosa divinidad de carne y hueso. egoísta, ansiosos por ser felices.

Pero vos tranqui, jugador, como te pasa a vos con los goles les debe pasas a los periodistas con las horas televisivas o radiales que sumen cacareando absolutismos y eternas verdades sobre tus dotes o carencias. Pobres ingratos, blasfemos, parecen no entender que si este dios no existiera en la tierra, y no se le hubiese ocurrido un mundo entero y una copa, seríamos un poco más desgraciados, más infelices, más incompletos. No tendríamos al dios más humano que quisiéramos haber tenido siempre para cada paisano del planeta, un dios que peca, porque pecar es estar terriblemente vivo y a muchos les importuna esa valentía de caballero hidalgo, esa valentía de saberte vivo a cada paso. De seguro, algunas de nuestras alegrías han venido de tu mano. Diego Armando Maradona.

¿De dónde vienen nuestras “alegrías”?

Te lo pregunto a vos, que viniste de la via láctea para hacernos más humanamente santos, por estar un poco más alegres.

¿será Creamos para nosotros nuestras propias categorías de alegrías y de orgullo, y éstas encajan en la figura de los astros o de los caudillos o los profetas? nuestra felicidad depende de la conquista que tengan esos otros en su faena

¿quién puede conferenciarte sobre si meter un gol es, o no es, indispensable para ser el jugador, que aunque no esté en la cancha gambetea con su sutileza de vecino de barrio, de pibe bonachón de villa?
¿Cuánta fama te dieron esos goles campeón ? Poco importa lo que digan de tu gesticulación arrogante, todo dios peca de egocéntrico, o de tu agudeza adormilada, mientras tus piernas galopen como equino desbocado y tu izquierda envidiada no nos deje a pata a la mitad del partido, desde las tribunas o en las casas. Con los trapos en la mano, transpirados, difonicos te estamos viendo correr en un campo de amapolas barrilete cósmico, y yo deseo que termines con tu modestia para siempre y que vueles de una vez por todas.

Cuerpo de nuestro cuerpo que le diste a esta muchedumbre hambrienta de alegría una gula de felicidad insoportable. Vos, barrilete cósmico, humano como éste siervo que te escribe para no olvidarse de ser bien agradecido. vos debes saber bien de dónde vienen algunas de nuestras alegrías, en qué extraño laboratorio de potrero se preparan esas dosis que nos hermanan de golpe, y nos convierte por un momento en siameses, argentinos y argentinas, con los pechos hinchados de orgullo. Y preguntan ¿Que si has logrado lo que ningún acto patrio? ¿Qué si tu cohesión es una chabacanería patriotera de negros y fanáticos? es que vos nos das la fiesta, que es nuestra. La soberana maldad de los señores de la palabra, señores de lentejuelas y brillos, putañeros mal teñidos de seriedad intelectual y vulgar critica autodidacta, superfluos jugadores de un ajedrez donde estarás siempre en jaque mi querido hermano por que nos hemos olvidado tu costado mortal. orgullosos y sin piedad depositamos en tus gambas una mística y sobrecargada responsabilidad de hacernos felices a toda costa, de que nos dejes amarte y cantarte fanáticamente desde la tribuna, que le des permiso a los goles en la cancha para ser gritados por que en la cancha se debe ganar porque si no se muere una partecita de nosotros acá adentro, donde vos estás hace un buen rato, acá adentro donde se nos metió Víctor Hugo convertido en una relator de la más emocionante experiencia para un ser vivo, pasional y futbolero. te hemos pedido todo esto y más y nos hemos olvidado de tu maravillosa divinidad de carne y hueso. egoísta, ansiosos por ser felices.

Pero vos tranqui, jugador, como te pasa a vos con los goles les debe pasas a los periodistas con las horas televisivas o radiales que sumen cacareando absolutismos y eternas verdades sobre tus dotes o carencias. Pobres ingratos, blasfemos, parecen no entender que si este dios no existiera en la tierra, y no se le hubiese ocurrido un mundo entero y una copa, seríamos un poco más desgraciados, más infelices, más incompletos. No tendríamos al dios más humano que quisiéramos haber tenido siempre para cada paisano del planeta, un dios que peca, porque pecar es estar terriblemente vivo y a muchos les importuna esa valentía de caballero hidalgo, esa valentía de saberte vivo a cada paso. De seguro, algunas de nuestras alegrías han venido de tu mano. Diego Armando Maradona.

sin titulo

Es necesario que su mente esté alienada. Lo sentimos mucho. Pero usted, para nuestros fines no nos sirve si encuentra algún tipo de placer en la mera idea de pensar en grupo. Usted, es, usted, y deberá tener noción del carácter supremo de su individualidad, eso nos agrada…a lo sumo, le consentiremos la osadía de pensar por “los suyos”, aquellas personas más cercanas sentimentalmente que constituyen un grupo reducido, su familia, también signada por relaciones económicas. Eso nos permitirá evaluar su conducta afectiva, que no estará del todo bloqueada en el proceso. Sus intenciones, la mayor cantidad que captemos en la vigilancia, a lo largo de toda nuestra ardua empresa, deben estar canalizadas hacia fines estrictamente individualistas. En nuestras manos queda hacer creer que usted tiene derechos y que además son inalienables. La trampa está en que usted sólo piensa en usted, y eso moviliza nuestra empresa. ¿Cómo pondríamos permitirnos que se propague una idea de colectivo, se imagina el daño que eso ocasionaría para nuestros fines? Nada más alejado de nuestra concepción arbitraria de mundo. Usted debe estar lo suficientemente solo, debe creer sólo en usted y estar dispuesto a hacer cualquier cosa a ese otro al cual le teme con tal de defender todo eso que cree “sus derechos, logros y libertades”. Por otro lado usted, no tendrá que preocuparse por los enemigos, nosotros los encontramos fácilmente para usted... Arizona, Tijuana, Venezuela, los negros de África, los sudacas, los bolitas, los paraguas, los homosexuales, las travestis…los pobres.

Ese otro sujeto encarna todo su miedo. Aquel que pretenda cuestionar la moral y las buenas costumbres, aquel que atente contra el status quo que entendemos como verdad absoluta e inmodificable, será percibido como una amenaza latente y se pensará mas en su adaptación o exclusión violenta que en la coexistencia pacifica. Ese otro diferente, será portador de toda su indiferencia y sanción. Sin dudas ese otro se convertirá en su enemigo como en una situación de causa y efecto. Otros, en oposición a un nosotros débil y egoísta. Todo poder debe lidiar con otros poderes que vislumbran sus certezas en el sentido contrario. Es decir, la descolectivización nos favorece por que usted no encontrará jamás una razón que le permita pensar en grupo, tampoco encontrará la fuerza suficiente con la cual empujar sus objetivos, entonces se sentirá indefenso, susceptible y sabrá que puede ser castigado en su indefinición y soledad, bien sabemos que en grupo usted se siente alguien, que es en grupo donde toma conciencia de sí, un ser perteneciente a un todo encuentra su complemento y se enaltece, se convierte en un ser sólido y capaz de llegar a las ultimas consecuencias para dar plano de realidad a sus objetivos, mientras que un ser solitario se haya incompleto y propenso a ser desmoralizado y sometido . Es preciso que su idea de un nosotros sea lo suficientemente blanda, maleable y corrompible y en eso trabajamos. Nuestra empresa se alimenta con miedo, ese es su combustible. Usted, solo, se encuentra indefenso, susceptible y sobre todo con miedo, jamás se levantaría de su indignación, nunca pegaría un grito desde su soledad reclamando eso que no le gusta, duele u oprime. y si deseara hacerlo usted creerá que habremos de tener resuelto el método a utilizar para aplacar su desobediente conducta que atenta contra el orden que profesamos y que atraviesa toda nuestra trama discursiva con el firme propósito de servir al poder. El discurso del orden se materializa en cada policía, en cada militar y en todos aquellos aparatos destinados a mantener el orden y actuar en consecuencia al poder.

El poder que se alimenta con poder, el poder que sabe usar el miedo y la manipulación excesivos pero audazmente disimulados y que posibilita llegar a sus fines, que no son otra cosa que el control de las acciones de los individuos. Usted tiene el poder solo cuando encuentra sus pares, y nuestra tarea radica en ponerles cara de enemigos. (Aquí se plantea el problema de las libertades, obligaciones y derechos que la sociedad civil cree tener como legítimos e inherentes a su condición y no como una herramienta más que facilita al poder el camino a su objetivo)

En algún punto, nuestra tarea esta centrada en crear intereses corporativos que se sientan como colectivos. Somos un enemigo camuflado, y nuestras ganancias nunca lo incluirán a usted, pertenecen a un interés privado, que logra atarlo de pies y manos y apretar con fuerza la mordaza. Nuestra invisibilidad nos permite distorsionarle a usted la fisonomía de sus pares, poner en el lugar donde deberíamos estar nosotros a un “enemigo” producto de nuestra creación, un actor que sufre lo mismo que usted pero en distintos niveles y contextos.( la clase media nunca se pregunta que tiene de similar a quienes viven en las villas miserias) Lo que los contrapone es la diferencia, aquella diferencia que siempre se verá como amenazadora y patológica y que se constituye en la principal herramienta que comprime cada tuerca de nuestra máquina. Usted aprenderá a desconfiar de la diferencia, a odiarla, perseguirla y excluirla, desterrarla, criminalizarla y sancionarla, ese diferente es presa de esta concepción del mundo que prefiere la unicidad que atrofia a la diversidad que enriquece. El otro, no goza del derecho de ser diferente. (Todos, somos el otro)

Si el telón de esta gran escena se corriera y quedáramos al descubierto significaría un gran peligro para nuestra empresa, pues verían que no somos tantos los hacedores de este sistema. Nuestra fuerza, a diferencia de lo observado en su comportamiento, no radica en la fuerza espontánea y colectiva, sino en lo fuerte y compacto de nuestras consignas y estandartes, en la fuerza no siempre física de nuestro discurso de orden, en suma, en el peso que tenemos en su conciencia. Su error básico, es que sus demandas carecen de estabilidad en el tiempo, son pensadas desde la espontaneidad y mueren antes de ser paridas, no llegan a sostenerse en la subjetividad que ordena y pone nombre al mundo, nosotros los hemos pensado y le hemos dado una nominación, pues quien domina, tiene a su vez la facultad de nominar a su voluntad. Es decir, ustedes se pensarán con nuestros modelos para ser pensados, y hasta tanto no exista una idea que se refleje en el plano material y que pretenda socavar este orden, nuestro poder seguirá filtrándose por los interminables vericuetos e intersticios de su conciencia, utilizando siempre las mismas armas, sin importar el contexto, pues lo que se modifica no es el miedo sino las formas y los fines a los cuales se quiera llegar por medio de él.

teatro

…Ensayando la farsa cotidiana frente al
espejo…

…careteandome en ese extraño que
veo…

…puntos suspensivos…y …más puntos suspensivos entre lo que debo ser y lo que
soy…
…siempre frente al
espejo.

En la cotidiana
farsa…

Puntos suspensivos…

…silencio…

El Rey Arud

Doscientos años y un día pasó durmiendo Arud Simijhad Leijemeb. El lugar de su morada poco importa, nunca un lugar para el letargo podria tener más que la cuidadosa suavidad de la oscuridad y el silencio, lo bello era ese sueño largo de doscientos años, donde el tiempo hizo lo suyo. En su largo sombrero de paja y trigo, las ratas del granero hicieron una ciudad enorme de edificios curvos y de tecnología de alta gama. A las ratas, poco le importaba hacer nido sobre Arud, que soñaba con caballerías e hidalgos independientes. De a poco, las ratas Le comieron las orejas y picaron los ojos con un clarín pinchoso que empuñaban en cada batalla. Arud no debía despertar…

Sobre su mesa de luz , antes de dormirse había dejado las balas y a su fusil le había dado un hachazo tremendo, para no usarlo nunca más, y para que nadie lo pudiera usar. Fue hasta el desván donde guardaba las llaves de la ciudad y se tragó el manojo de llaves de la iglesia, el banco, la comisaría y la de su caja de Pandora, regalo del rey Memeksu, dueño de las palabras que empezaran con la letra eme. Y se echó a dormir con cartel sobre su barriga “soy feliz, aunque no lo sepa”…tragó las llaves y unas pastillas de con un trago de vino mistela.


A lo largo de su carrera de soñador redactó una extensa cantidad de mandamientos que debería soñar para hacerlos reales. Su poder de creación era ilimitado, no desconfiaba de la utilidad del fracaso, ni de la oportunidad que representaba una crisis…entre esos sueños estaban:
Division de la tierra en proporcion a la cantidad de personas. Niños con sonrisas grandes, viejos con carcajadas interminables, jurisprudencia del buen sentido humor, cámara alta de amor y cámara baja de la cursilería. Motores de voluntad en los ministerios, extractores de haraganería en los despachos de los jueces, retiro espiritual contra la obsecuencia y castigo a todo aquel que no mirara a los ojos después de decir su nombre. Plusvalía de la condición humana, declaración universal del delirio, pacto mundial del buen soñar, fabricas de lo necesario para ser humanos, maquinas que no hablasen por el hombre ni hombres que hablasen en defensa de las maquinas, declaración universal del derecho de la tierra, la palabra y el acto libre de burocracias, amor incondicional por el cuerpo. estas y otras cositas sensatas figuraban dentro de la lista de sueños de Arud.



como era de esperarse, este buen hombre, no tenia patria, ni casa, ni escondite, y muchos no lo querían sobre todo los dueños de la tierra, los hijos de los jueces y los empleados de la palabra. Rapidamente despertó sospechas de rojiso pensamiento, de diabolico accionar y de corruptor de la moral y las buenas costumbres.

Había nacido en un barco de esos que vuelan y se pasó toda su vida despierto en la tierra del despojo, viendo como las ratas caminaban en dos patas y hablaban de libertad, derechos y cosas por el estilo. No es que Arud quisiera ser ciudadano ilustre ni nada semejante, pero alguna vez osó pensar un titulo de ingeniero y en diseñar ciudades horizontales donde comer y vivir y amar y sonreír fueran leyes que todo paisano debiera respetar. El castigo ante las infracciones decía Arud, sería que los bufones del rey muerto le hicieran cosquillas en la planta de los pies con una pluma de loro hasta que los reos se declarasen culpables.

Arud, antes de dormirse para no despertar, sabía que las ratas harían de él su morada y entonces previó poner cebo detrás de sus orejas y en la solapa del saco azul de terciopelo. Pero algo salió mal, quizás no estaba demasiado cansado ni fueron suficientes pastillas de clonazepam porque Arud Simijhad Leijemeb despertó justo antes de su cumpleaños 307.

Tendido En una cama blanca como de nube, con largas cobijas pesadas como montañas y almohadas de pluma de ganso africano, el cuerpo de Arud comenzó a regresar del país donde se sueña con que soñar no duele y se puede pensar que sin sueño no se vive, ni se come, ni se ríe, ni se ama.

Abrió repentinamente el ojo izquierdo. Pegó literalmente una ojeada a la habitación semioscura y lo primero que vio fue su propio rostro en un espejo que colgaba del techo. Antes de dormir, por temor a olvidarse de su fisonomía, previó que su amigo y rey, ya muerto, Memeksu dueño de las palabras que empezaran con las letra eme, lo colgara. Pero el segundo rostro que vio, con claros signos de enojo era el de el cura párroco que le reclama sus llaves diciéndole que se deje de soñar con pavadas, que el comisario y el gerente del banco lo esperaban para regañarlo luego de doscientos años sin el manojo de llaves.


Abrió por fin su ojo derecho. Tocó su cabeza, palpó la ciudad de las ratas y lanzó un grito abrumador.

¡Enfermeraaaaaaaaaaaaaa!

Pensando la homosexualidad



Con respecto a los últimos debates acerca del matrimonio para personas homosexuales y la adopción homoparental, entre otras cosas, encuentro interrogantes que, creo, sería bueno compartir con ustedes. ¡agua va!

Pronunciarse

“El silencio es el ruido más fuerte, quizás, el más fuerte de todos los ruidos”


La pronunciación de la sexualidad no puede ser un acto que se lleve a cabo en la confianza de la privacidad o el entorno afectivo más cercano, debe ser un posicionamiento constante y cotidiano de la vida en sociedad, posibilitando de esa manera desnaturalizar paulatinamente aquellos prejuicios que se hacen carne en la colectividad homosexual. Invisivilizar nuestra sexualidad, entendiendo a ésta como una arista más de nuestra identidad como sujetos, sólo favorece a la reproducción de una idea de hombre y de mujer arbitrarias, fundadas en la sanción de la diferencia y la desigualdad. En palabras de François de La Rochefoucauld “El silencio es el partido más seguro para aquel que desconfía de sí mismo.”

Si queremos acceder a los mimos derechos y a la igualdad de oportunidades que las personas heterosexuales, es preciso que la colectividad homosexual suba su autoestima.

Hacernos cargo de nuestra condición y de nuestros roles diligentes en la creación social de sentidos equivale a denotar nuestra responsabilidad en la reproducción o negación de los mismos. En otras palabras, hacernos cargo de nuestra sexualidad implica necesariamente la no autocensura. Interpelar aquellas conductas que creamos incorrectas y que atenten contra identidad.


El miedo ha existido desde siempre, como parte constitutiva de toda dominación y sometimiento. Nadie nos puede decir lo que el miedo se siente, pues, hemos convivido con él en nuestras familias, lo hemos sentido en cada “discurso normalizador de conductas”, en la iglesia, la escuela o el club del barrio. El miedo que provoca la posibilidad de ser sancionad@s por el “pecado de la diferencia” pero es la valentía frente a esos miedos quién posibilita trazar sendas, desde las cuales llegar a conocernos y entendernos como seres sociales. Los principales afectados, es decir l@s homosexuales, somos quienes debemos perder el miedo que sólo paraliza, invisiviliza y legitima el estatus quo.


L@s homosexuales, tenemos la responsabilidad de hacer de nuestra condición y de la reafirmación de la misma, en el plano cotidiano y práctico, la herramienta combativa con la cual derribar conceptos añejos y prejuicios castradores imperantes en la sociedad. Pronunciarse un ser político mediante la sexualidad, equivale a ponerle palabras a lo no nombrado.

Romper con el silencio, nos permite pensarnos a nosotros mismos en voz alta, dejando a un lado las nóminas impuestas. Teniendo presente en cada acto, el respeto por la diversidad.

La importancia de tal posicionamiento sienta sus bases en la lucha por la igualdad de derechos y oportunidades, que no se puede reducir a un acto anual del “orgullo gay” o debate parlamentario. De nada sirve adherir al respeto (y/o adhesión) por la colectividad homosexual como un acto “políticamente correcto” sino es desde la cotidianidad.

Por último: debe existir una correlación directa entre lo que somos, lo que hacemos y lo que decimos de nosotr@s mism@s, en aras a una sociedad igualitaria, donde ser diferente, no signifique ser una amenaza.

Zeitgeist Addendum - Español / Spanish 01

Quien es MAURICIO MACRI? Union Pro. El verdadero Mauricio, no el actor

duhalde

usted elije. ¿usted elije?

Día tras día la televisión que usted consume y deja entrar en su casa, se convierte, vestida de cordero, en su mejor amiga, en el integrante más mimado y respetado de la familia. nadie la cuestiona, nadie la reta ni le pide explicaciones, solo basta con prenderla y que empiece a escupir lo que se le ocurra. Imagino las transmisiones de la guerra de vietnam y la familia yanqui reunida al rededor del aparato contemplando la masacre.

l Se le otorga a la televisión y a sus contenidos un carácter de objetividad que le permite a los dueños del poder, es decir, a los dueños de los medios de comunicación masiva entre otras cosas, decir y hacer con usted lo que se le ocurra. ¿ manipulación de la conciencia? ¿no es, acaso, la audiencia capáz de resignificar los mensajes y formular desde la crítica y la duda una opinión acerca de la realidad? de concluir en lo contrario ¿se toma al receptor, como un sujeto pasivo, incapáz de darle otro sentido que no sea el que le transmiten? . La televisión, y la industria mediática toda, desde el cine, la radio, los diarios hasta internet, son los encargados de transmitir representaciones simbólicas del mundo, al igual que las diversas instituciones que atraviesan la subjetividad de las personas. Resulta casi una obviedad decir, que el poder, utiliza estas instituciones para legitimar su orden, pues posee las condiciones materiales para hacerlo.

Usted por su parte llega a su casa, luego de la jornada extensa y jodida de trabajo, con mil cosas en la cabeza. Cosas que lo preocupan y angustian por no ser el dueño de ningún multimedio, ni tener más tarea en este mundo que trabajar como un burro y jubilarse como un perro para engordar fortunas ajenas a lo largo de toda su vida; entonces las deudas, la hipoteca, el sueldo que nunca alcanza, las "cosas" cada vez más caras y una infinita bariedad de etcéteras, ayudan para que su estado permanente sea la inconformidad y la angustia y eso que usted supuestamente trabaja para su bienestar. Entonces enciende la TV, (un hecho más de consumo de los tantos a los cuales se ve esclavizado. para darle sentido a su existencia, es presiso cumplir con esmero el primer mandamiento del sistema capitalista, "serás, a travéz de lo que consumes y de lo que posees, o no serás".

Entonces vestida de cordero, la integrante paranoica e incuestionable de la familia , comienza a bomitar en sus hogares la basura estupidizante que a usted lo entretiene, en vez de educar, lo des-informa en vez de informar. el mundo amenazante de allá afiera que usted presiente cobra "realidad" en las imágenes y el discurso. usted siente miedo, está aterrado de que l@ maten, de que l@ roben, l@ violen...y entonces todo anda bien. Usted, siente miedo. Usted, es un ser manipulable. Presentirá un ánimo de demonizar a la TV, de declararle la guerra y de ensuciarla, nada más alejado de nuestra intención. Se trata de pensar el uso, que de ella se hace.

No existe la realidad sino un recorte y una visión premeditada odeológicamente de la realidad. En las oficinas de redaccion de los diarios y en lo estudios de radio y TV a la realidad que usted consume pagando y bien caro, se la crea, cortando y pegando, diciendo y omitiendo, acorde al unico fin de las empresas de comunicación; la ganancia.

El derecho humano de la comunicación y información cotizan en la bolsa. Dos derechos manoseados que lo hacen a usted cada vez menos libre, cada vez más crédulo y susceptible, y sobre todo, cada vez mas temeroso e invisible.

otorgarles a los medios de comunicación, y primordialmente a la televisión, por su consumo masivo, un carácter de "objetividad", de "independencia" es ponerse un arma en la cabeza y disparar. Actualmente en Argentina, se ha librado una batalla mediática en contra de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, catalogada por los grandes multimedios como Clarín y Grupo Uno, de "Ley mordaza" o "golpe a la libertad de expresión", entre otros atributos, confundiendo y empujando a la opinión pública al dañino método del versus. colocando el debate democrático en los margenes oscuros de unos intereses y otros. Los mismos multimedios que controlan a la inmensa mayoría de medios en el país y que DICEN proteger la libertad de expresión, van invisibilizando luchas sociales e identidades sexuales y étnicas con su silencio , criminalizando la pobreza en correlacion a los intereses políticos y economicos de un séquito político neoliberal, manipulando la opinión pública, convirtiendo trabajo de comunicadores sociales y periodistas en servidumbre. dueños y señores de la palabra hacen del ciudadano un ser sin voz, que equivale a decir, INEXISTENTE.

¿usted elije? Usted elije.

Criados en una cultura con el vicio de castrar aprendemos que... la diferencia es patológica... que hablar es dañino... que mentir es un acto de inteligencia... que pensar es peligroso... que amar es para débiles... que el cuerpo es un castigo... que el sexo es asqueroso... que olvidar limpia el alma y que perdonar es divino...

A tu cuerpo, maravillosa creación, la bestia le dice que es una cosa "perfectible".

Derecho a Soñar - Eduardo Galeano

Externas exigencias hacen de nosotrxs otra "cosa"

¡Que pretendo!

No pretendo ser un animal domesticado, ni rozar el respeto por la moral y las buenas costumbres a quienes les tengo miedo, tampoco a ser simplemente por mandato, no quiero portarme bien para ser igualado, porque he aprendido que los bien enseñados de la mala educación prefieren el silencio y no la palabra, el olvido y no la memoria. No ansío morir contento, ni tener una vejez digna, ni tener “seguridades” , tampoco un nivel de vida acorde a lo estipulado, porque no quiero resignar mi existencia a lo que poseo, prefiero celebrar la condición humana, sin transar con la muerte a cada paso, sin Cosificar mi existencia ni cometer el suicidio permanente de resignarme a este mundo arbitrario. Si pienso en la muerte, es porque me rodea y me pide que la vea, y si mirara yo por un segundo hacia otro lado, ahí donde se esconde la cobardía y descansa la negligencia, me condenaría a morir viviendo por mentirme tan descaradamente. Puede resultar un acto masoquista, o hasta innecesario dirían algunos, pero no puedo pensar en mi mismo sin otras manos con las cuales construir un nosotros, esas otras manos que sólo sirven para engrosar fortunas de unos pocos, esas otras manos, las de mis hermanos mal paridos por la historia, olvidados, desaparecidos, desterrados. Innecesario y masoquista es resignarse a la visita cotidiana de la muerte y el odio como destino.

Los iguales, temen convertirse en invisibles,

Los invisibles, temen con no dejar de ser nunca los diferentes,

Los diferentes temen que los iguales tengan tanto miedo de no ser vistos.

el cuerpo como herramienta de comunicacion

El cuerpo como herramienta de comunicación

Cuarenta y cinco minutos después, tenía tetas. Entró horizontal, vestida de blanco, como si fuera un casamiento. Las enfermeras le quitaron el esmalte de las uñas con un algodón empapado en alcohol. Tenía el pelo recogido dentro de una cofia. La cara lavada. Se sentía ansiosa. Estaba por tener lo que había deseado por tanto tiempo. Podría ser un elemento indispensable. Podría no serlo. Lo cierto es que para Claudia, las tetas eran mucho más que sólo tetas.

No alcanzó a contar hasta seis que la anestesia la durmió profundo. Los médicos hicieron su trabajo de cortar, quitar, poner y coser. Una vez terminada la intervención quirúrgica, tan sólo de cuarenta y cinco minutos, el cuerpo de Claudia lucía las prótesis que había elegido hacía tan sólo una semana atrás. Los médicos terminaron con el trabajo de dar otra forma al cuerpo.

Las exigencias de nuestra sociedad demandan a las mujeres mostrar su cuerpo. Los elementos desde donde mostrar la condición de mujer son diversos. En la televisión las tetas y los culos tienen más horas televisivas que cualquier otro arte. Esa necesidad de ver las protuberancias femeninas, en cualquier revista de escaparate, en cualquier canal de noticias nos habla que algo muy íntimo tenemos con el cuerpo de la mujer. El cuerpo termina siendo el objeto, sobre el cual recaen las expectativas, sobre lo que es “ser mujer”.

Imagino el momento en que Madame de Beauvoir le decía a Sartre, “mujer no se nace, se hace` mi querido Jean-Paul”. Un argumento muy valido en momentos en que las figuras de lo femenino comienzan a tomar otro tinte, otro significado. Otras maneras de ser entendido. Un hombre, biológicamente hombre, con una identidad de mujer. Me pregunto qué es lo que nos hace hombres, qué es lo que nos hace mujeres. Sin dudas elementos profundamente culturales como los pechos -como un símbolo-adquieren, dependiendo del lugar múltiples sentidos. Las mujeres de las tribus zulúes en África lucen sus pechos al aire, sin nada que las tape, sin corpiños ni blusas, y los hijos no tienen más que agarrar una mama y alimentarse. El pecho para estas culturas está más cercano a una representación relacionada a la vida, mediante el acto de amamantar, de dar de comer al hijo y no tanto como elemento decorativo, erótico o sexual como para las mujeres y los hombres occidentales.

Mujer no se nace. Posiblemente por eso que el ser mujer sea mas bien una construcción cultural que nada-o poco- tiene que ver con lo biológico. Siempre, como último fundamento aparentemente insustituible, el discurso biologicista pretende hacer correlaciones entre el sexo y la identidad de género. Es cierto que el cuerpo determina nuestros roles, cualidades y maneras de “deber ser”. Quiero decir, al nacer, nos bautizan con un nombre que se corresponde claramente con nuestro sexo biológico, esto es, de ser varón deberá tener un nombre de varón, un rótulo en correspondencia con su sexo. Equivalente es en el caso de la mujer. Luego en lo sucesivo ocurre lo mismo, en cuanto a los juegos que el varón deberá jugar, siempre emparentados con lo público, con la hazaña, la aventura y la fuerza: los soldaditos de plomo, con los cuales “jugar a la guerra”, o los deportes por medio del cual demostrar la destreza física. En caso de la nena, ésta jugará a ser mujer. Se le instruirá inocentemente a que su lugar es la casa, lo privado, donde están aquellas ocupaciones emparentadas al cuidado de los hijos, la limpieza de la hogar, la atención del hombre. Jugarán entonces a ser mujeres, con las muñecas, las casitas, vestirán de rosa, usarán perfumes, y serán delicaditas al hablar. Estos son simples ejemplos de como se construye la identidad de un varón o de una mujer.

El celeste para el nene. El rosa para la nena. Si la biología o la apelación al sentido común, que tanto ruido pretende hacer en las conciencia, tuvieran que responder por qué esta correlación de celeste-hombre, rosa-mujer, de seguro no tendría desde su perspectiva posibles conclusiones, o explicaciones de tal afirmación.

Al igual que un paisaje sufre la erosión del viento y el agua, nuestro cuerpo va cargando en sí mismo señales propias de una época y un momento histórico. El cuerpo no siempre fue el mismo. Las maneras entender al cuerpo tampoco. La cultura moldea los cuerpos. Como a las geishas en Japón se les moldea los pies, Como los corsés estrangulaban las cinturas a mediados de los ´50, como los aztecas ovalaban sus cabezas, como hoy la moda impone un concepto de cuerpo esbelto, sin un gramo de grasa, con músculos definidos, con ombligos perfectos en el caso de ellas y con estómagos de lavadero, en el caso de ellos. Producto de la evolución el cuerpo sufre también cambios propios de la biología, no podemos olvidar que la articulación de las manos permitió el desarrollo de herramientas que sirvieron para defensa o para cazar (dos cualidades entre miles) , pero la incidencia y el peso de la cultura también hacen de estos cuerpos un elemento maleable y susceptible.

Dispuestas a ser leídas, las señales que viajan en el cuerpo nos comunican quienes somos. Nuestros rasgos fenotípicos tienen una carga histórica muy fuerte. Tal es así que hasta han llegado a ser motivo de exclusión, de burla y de prejuicios, como el caso de quienes no tienen los rasgos fenotípicos europeos que sociedades altamente prejuiciosas como las nuestras han planteado durante cientos de años, como el deber ser correcto y acabado. Estas señales nos hablan claramente del lugar que se ocupa en la sociedad. No es casual que las fisonomías de los llamados “sectores oprimidos” no encajen con los fenotipos de quienes detentan el poder. Cada momento de nuestra historia ha ido moldeando los cuerpos; “el cuerpo doliente de la cultura judeo-cristiana, el cuerpo abnegado de la época victoriana, el cuerpo caliente de la Grecia antigua, el cuerpo virtual de la era tecnológica, el cuerpo andrógino de la sociedad de consumo” (1) (Reguillo Cruz)

Podrían haber sido un elemento indispensable, o no serlo. Pero para claudia, las tetas eran mucho más que eso. Claudia es una mujer que no se reduce a la genitalidad, así lo dice, así, se define Claudia, una mujer que biológicamente no es mujer. “machito” gritó la partera cuando nació, segura de esta condición según sus ojos juzgaban. Al venir al mundo, el cuerpo es un envase vacío que a lo largo de nuestro ciclo vital iremos llenando, de acuerdo a nuestras preferencias, nuestros gustos, nuestras inquietudes, a las concepciones predominantes del cuerpo y también por qué no a las diferencias.

Yo no soy sólo mi cuerpo, pero este es el único vehiculo posible desde donde mostrar quien soy. Necesitamos la materia para comunicar, necesitamos el cuerpo. En ese afán de mostrar quienes somos vamos hablando con el cuerpo. Le damos palabras, le permitimos que diga quienes somos, y para dicha tarea, hasta lo modificamos de ser necesario.

El lenguaje del cuerpo habla por nosotros sin que queramos. El cuerpo es un libro siempre dispuesto a ser leído. En él la información está disponible y la interpretación de lo leído dependerá del lector y su perspectiva.

Modificamos nuestro cuerpo en tanto y cuanto dicha modificación sea justificable a nuestros fines e inquietudes. Que Claudia se pusiera prótesis, un hecho tan normal en mujeres actualmente, no es un hecho menor. Las condiciones que la sociedad nos plantea para ser hombres o mujeres se ven plasmadas en este tipo de actitudes. Las tetas podrían haber sido un elemento indispensable, o no. Lo cierto es que de seguro, para Claudia, en tanto transexual, las tetas signifiquen mucho más que eso. Mucho más que silicona, mucho más que simples prótesis. Es un elemento más, que la coloca en el rol de lo femenino.

Nuestro cuerpo es una herramienta de lucha. El único bien del cual somos completamente dueños. El lugar desde donde comunicamos lo que somos, lo que nos gusta, lo que sentimos, el lugar desde donde comunicamos las diferencias y las similitudes. En el caso de las travestis, transexuales y transgéneros el cuerpo es la herramienta con la cual disputar la figura de lo femenino.

Lejos de preguntarnos si esta bien o esta mal modificar el cuerpo, la pregunta que pretendemos hacer es mas bien porqué se modifica el cuerpo, con qué fines y cuales son los motores que impulsan dicho cambio.

(ª)derechos reservados

La Bestia

Hasta ahora los hombres han formado ideas falsas acerca de sí mismos, acerca de lo que son o lo que debieran ser. Han ajustado sus relaciones a sus ideas acerca de dios, el hombre normal, etc. Los frutos de su cabeza han acabado por imponerse a su cabeza. Ellos, los creadores se han rendido frente a sus criaturas.

Liberémonos de los fantasmas cerebrales, de las ideas, de los dogmas, de los seres imaginarios bajo cuyo yugo degeneran. Revelémonos contra esa tiranía de los pensamientos.

¡Enseñémoslos a sustituir estas quimeras por pensamientos que correspondan a la esencia del hombre!, dice uno, ¡a adoptar entre ellos una actitud crítica!, dice otro, ¡a quitárselos de la cabeza!, dice un tercero… y la realidad existente se derrumbará.

karl Marx