Quien es MAURICIO MACRI? Union Pro. El verdadero Mauricio, no el actor

duhalde

usted elije. ¿usted elije?

Día tras día la televisión que usted consume y deja entrar en su casa, se convierte, vestida de cordero, en su mejor amiga, en el integrante más mimado y respetado de la familia. nadie la cuestiona, nadie la reta ni le pide explicaciones, solo basta con prenderla y que empiece a escupir lo que se le ocurra. Imagino las transmisiones de la guerra de vietnam y la familia yanqui reunida al rededor del aparato contemplando la masacre.

l Se le otorga a la televisión y a sus contenidos un carácter de objetividad que le permite a los dueños del poder, es decir, a los dueños de los medios de comunicación masiva entre otras cosas, decir y hacer con usted lo que se le ocurra. ¿ manipulación de la conciencia? ¿no es, acaso, la audiencia capáz de resignificar los mensajes y formular desde la crítica y la duda una opinión acerca de la realidad? de concluir en lo contrario ¿se toma al receptor, como un sujeto pasivo, incapáz de darle otro sentido que no sea el que le transmiten? . La televisión, y la industria mediática toda, desde el cine, la radio, los diarios hasta internet, son los encargados de transmitir representaciones simbólicas del mundo, al igual que las diversas instituciones que atraviesan la subjetividad de las personas. Resulta casi una obviedad decir, que el poder, utiliza estas instituciones para legitimar su orden, pues posee las condiciones materiales para hacerlo.

Usted por su parte llega a su casa, luego de la jornada extensa y jodida de trabajo, con mil cosas en la cabeza. Cosas que lo preocupan y angustian por no ser el dueño de ningún multimedio, ni tener más tarea en este mundo que trabajar como un burro y jubilarse como un perro para engordar fortunas ajenas a lo largo de toda su vida; entonces las deudas, la hipoteca, el sueldo que nunca alcanza, las "cosas" cada vez más caras y una infinita bariedad de etcéteras, ayudan para que su estado permanente sea la inconformidad y la angustia y eso que usted supuestamente trabaja para su bienestar. Entonces enciende la TV, (un hecho más de consumo de los tantos a los cuales se ve esclavizado. para darle sentido a su existencia, es presiso cumplir con esmero el primer mandamiento del sistema capitalista, "serás, a travéz de lo que consumes y de lo que posees, o no serás".

Entonces vestida de cordero, la integrante paranoica e incuestionable de la familia , comienza a bomitar en sus hogares la basura estupidizante que a usted lo entretiene, en vez de educar, lo des-informa en vez de informar. el mundo amenazante de allá afiera que usted presiente cobra "realidad" en las imágenes y el discurso. usted siente miedo, está aterrado de que l@ maten, de que l@ roben, l@ violen...y entonces todo anda bien. Usted, siente miedo. Usted, es un ser manipulable. Presentirá un ánimo de demonizar a la TV, de declararle la guerra y de ensuciarla, nada más alejado de nuestra intención. Se trata de pensar el uso, que de ella se hace.

No existe la realidad sino un recorte y una visión premeditada odeológicamente de la realidad. En las oficinas de redaccion de los diarios y en lo estudios de radio y TV a la realidad que usted consume pagando y bien caro, se la crea, cortando y pegando, diciendo y omitiendo, acorde al unico fin de las empresas de comunicación; la ganancia.

El derecho humano de la comunicación y información cotizan en la bolsa. Dos derechos manoseados que lo hacen a usted cada vez menos libre, cada vez más crédulo y susceptible, y sobre todo, cada vez mas temeroso e invisible.

otorgarles a los medios de comunicación, y primordialmente a la televisión, por su consumo masivo, un carácter de "objetividad", de "independencia" es ponerse un arma en la cabeza y disparar. Actualmente en Argentina, se ha librado una batalla mediática en contra de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, catalogada por los grandes multimedios como Clarín y Grupo Uno, de "Ley mordaza" o "golpe a la libertad de expresión", entre otros atributos, confundiendo y empujando a la opinión pública al dañino método del versus. colocando el debate democrático en los margenes oscuros de unos intereses y otros. Los mismos multimedios que controlan a la inmensa mayoría de medios en el país y que DICEN proteger la libertad de expresión, van invisibilizando luchas sociales e identidades sexuales y étnicas con su silencio , criminalizando la pobreza en correlacion a los intereses políticos y economicos de un séquito político neoliberal, manipulando la opinión pública, convirtiendo trabajo de comunicadores sociales y periodistas en servidumbre. dueños y señores de la palabra hacen del ciudadano un ser sin voz, que equivale a decir, INEXISTENTE.

¿usted elije? Usted elije.

Criados en una cultura con el vicio de castrar aprendemos que... la diferencia es patológica... que hablar es dañino... que mentir es un acto de inteligencia... que pensar es peligroso... que amar es para débiles... que el cuerpo es un castigo... que el sexo es asqueroso... que olvidar limpia el alma y que perdonar es divino...

A tu cuerpo, maravillosa creación, la bestia le dice que es una cosa "perfectible".

Derecho a Soñar - Eduardo Galeano

Externas exigencias hacen de nosotrxs otra "cosa"

¡Que pretendo!

No pretendo ser un animal domesticado, ni rozar el respeto por la moral y las buenas costumbres a quienes les tengo miedo, tampoco a ser simplemente por mandato, no quiero portarme bien para ser igualado, porque he aprendido que los bien enseñados de la mala educación prefieren el silencio y no la palabra, el olvido y no la memoria. No ansío morir contento, ni tener una vejez digna, ni tener “seguridades” , tampoco un nivel de vida acorde a lo estipulado, porque no quiero resignar mi existencia a lo que poseo, prefiero celebrar la condición humana, sin transar con la muerte a cada paso, sin Cosificar mi existencia ni cometer el suicidio permanente de resignarme a este mundo arbitrario. Si pienso en la muerte, es porque me rodea y me pide que la vea, y si mirara yo por un segundo hacia otro lado, ahí donde se esconde la cobardía y descansa la negligencia, me condenaría a morir viviendo por mentirme tan descaradamente. Puede resultar un acto masoquista, o hasta innecesario dirían algunos, pero no puedo pensar en mi mismo sin otras manos con las cuales construir un nosotros, esas otras manos que sólo sirven para engrosar fortunas de unos pocos, esas otras manos, las de mis hermanos mal paridos por la historia, olvidados, desaparecidos, desterrados. Innecesario y masoquista es resignarse a la visita cotidiana de la muerte y el odio como destino.

Los iguales, temen convertirse en invisibles,

Los invisibles, temen con no dejar de ser nunca los diferentes,

Los diferentes temen que los iguales tengan tanto miedo de no ser vistos.

el cuerpo como herramienta de comunicacion

El cuerpo como herramienta de comunicación

Cuarenta y cinco minutos después, tenía tetas. Entró horizontal, vestida de blanco, como si fuera un casamiento. Las enfermeras le quitaron el esmalte de las uñas con un algodón empapado en alcohol. Tenía el pelo recogido dentro de una cofia. La cara lavada. Se sentía ansiosa. Estaba por tener lo que había deseado por tanto tiempo. Podría ser un elemento indispensable. Podría no serlo. Lo cierto es que para Claudia, las tetas eran mucho más que sólo tetas.

No alcanzó a contar hasta seis que la anestesia la durmió profundo. Los médicos hicieron su trabajo de cortar, quitar, poner y coser. Una vez terminada la intervención quirúrgica, tan sólo de cuarenta y cinco minutos, el cuerpo de Claudia lucía las prótesis que había elegido hacía tan sólo una semana atrás. Los médicos terminaron con el trabajo de dar otra forma al cuerpo.

Las exigencias de nuestra sociedad demandan a las mujeres mostrar su cuerpo. Los elementos desde donde mostrar la condición de mujer son diversos. En la televisión las tetas y los culos tienen más horas televisivas que cualquier otro arte. Esa necesidad de ver las protuberancias femeninas, en cualquier revista de escaparate, en cualquier canal de noticias nos habla que algo muy íntimo tenemos con el cuerpo de la mujer. El cuerpo termina siendo el objeto, sobre el cual recaen las expectativas, sobre lo que es “ser mujer”.

Imagino el momento en que Madame de Beauvoir le decía a Sartre, “mujer no se nace, se hace` mi querido Jean-Paul”. Un argumento muy valido en momentos en que las figuras de lo femenino comienzan a tomar otro tinte, otro significado. Otras maneras de ser entendido. Un hombre, biológicamente hombre, con una identidad de mujer. Me pregunto qué es lo que nos hace hombres, qué es lo que nos hace mujeres. Sin dudas elementos profundamente culturales como los pechos -como un símbolo-adquieren, dependiendo del lugar múltiples sentidos. Las mujeres de las tribus zulúes en África lucen sus pechos al aire, sin nada que las tape, sin corpiños ni blusas, y los hijos no tienen más que agarrar una mama y alimentarse. El pecho para estas culturas está más cercano a una representación relacionada a la vida, mediante el acto de amamantar, de dar de comer al hijo y no tanto como elemento decorativo, erótico o sexual como para las mujeres y los hombres occidentales.

Mujer no se nace. Posiblemente por eso que el ser mujer sea mas bien una construcción cultural que nada-o poco- tiene que ver con lo biológico. Siempre, como último fundamento aparentemente insustituible, el discurso biologicista pretende hacer correlaciones entre el sexo y la identidad de género. Es cierto que el cuerpo determina nuestros roles, cualidades y maneras de “deber ser”. Quiero decir, al nacer, nos bautizan con un nombre que se corresponde claramente con nuestro sexo biológico, esto es, de ser varón deberá tener un nombre de varón, un rótulo en correspondencia con su sexo. Equivalente es en el caso de la mujer. Luego en lo sucesivo ocurre lo mismo, en cuanto a los juegos que el varón deberá jugar, siempre emparentados con lo público, con la hazaña, la aventura y la fuerza: los soldaditos de plomo, con los cuales “jugar a la guerra”, o los deportes por medio del cual demostrar la destreza física. En caso de la nena, ésta jugará a ser mujer. Se le instruirá inocentemente a que su lugar es la casa, lo privado, donde están aquellas ocupaciones emparentadas al cuidado de los hijos, la limpieza de la hogar, la atención del hombre. Jugarán entonces a ser mujeres, con las muñecas, las casitas, vestirán de rosa, usarán perfumes, y serán delicaditas al hablar. Estos son simples ejemplos de como se construye la identidad de un varón o de una mujer.

El celeste para el nene. El rosa para la nena. Si la biología o la apelación al sentido común, que tanto ruido pretende hacer en las conciencia, tuvieran que responder por qué esta correlación de celeste-hombre, rosa-mujer, de seguro no tendría desde su perspectiva posibles conclusiones, o explicaciones de tal afirmación.

Al igual que un paisaje sufre la erosión del viento y el agua, nuestro cuerpo va cargando en sí mismo señales propias de una época y un momento histórico. El cuerpo no siempre fue el mismo. Las maneras entender al cuerpo tampoco. La cultura moldea los cuerpos. Como a las geishas en Japón se les moldea los pies, Como los corsés estrangulaban las cinturas a mediados de los ´50, como los aztecas ovalaban sus cabezas, como hoy la moda impone un concepto de cuerpo esbelto, sin un gramo de grasa, con músculos definidos, con ombligos perfectos en el caso de ellas y con estómagos de lavadero, en el caso de ellos. Producto de la evolución el cuerpo sufre también cambios propios de la biología, no podemos olvidar que la articulación de las manos permitió el desarrollo de herramientas que sirvieron para defensa o para cazar (dos cualidades entre miles) , pero la incidencia y el peso de la cultura también hacen de estos cuerpos un elemento maleable y susceptible.

Dispuestas a ser leídas, las señales que viajan en el cuerpo nos comunican quienes somos. Nuestros rasgos fenotípicos tienen una carga histórica muy fuerte. Tal es así que hasta han llegado a ser motivo de exclusión, de burla y de prejuicios, como el caso de quienes no tienen los rasgos fenotípicos europeos que sociedades altamente prejuiciosas como las nuestras han planteado durante cientos de años, como el deber ser correcto y acabado. Estas señales nos hablan claramente del lugar que se ocupa en la sociedad. No es casual que las fisonomías de los llamados “sectores oprimidos” no encajen con los fenotipos de quienes detentan el poder. Cada momento de nuestra historia ha ido moldeando los cuerpos; “el cuerpo doliente de la cultura judeo-cristiana, el cuerpo abnegado de la época victoriana, el cuerpo caliente de la Grecia antigua, el cuerpo virtual de la era tecnológica, el cuerpo andrógino de la sociedad de consumo” (1) (Reguillo Cruz)

Podrían haber sido un elemento indispensable, o no serlo. Pero para claudia, las tetas eran mucho más que eso. Claudia es una mujer que no se reduce a la genitalidad, así lo dice, así, se define Claudia, una mujer que biológicamente no es mujer. “machito” gritó la partera cuando nació, segura de esta condición según sus ojos juzgaban. Al venir al mundo, el cuerpo es un envase vacío que a lo largo de nuestro ciclo vital iremos llenando, de acuerdo a nuestras preferencias, nuestros gustos, nuestras inquietudes, a las concepciones predominantes del cuerpo y también por qué no a las diferencias.

Yo no soy sólo mi cuerpo, pero este es el único vehiculo posible desde donde mostrar quien soy. Necesitamos la materia para comunicar, necesitamos el cuerpo. En ese afán de mostrar quienes somos vamos hablando con el cuerpo. Le damos palabras, le permitimos que diga quienes somos, y para dicha tarea, hasta lo modificamos de ser necesario.

El lenguaje del cuerpo habla por nosotros sin que queramos. El cuerpo es un libro siempre dispuesto a ser leído. En él la información está disponible y la interpretación de lo leído dependerá del lector y su perspectiva.

Modificamos nuestro cuerpo en tanto y cuanto dicha modificación sea justificable a nuestros fines e inquietudes. Que Claudia se pusiera prótesis, un hecho tan normal en mujeres actualmente, no es un hecho menor. Las condiciones que la sociedad nos plantea para ser hombres o mujeres se ven plasmadas en este tipo de actitudes. Las tetas podrían haber sido un elemento indispensable, o no. Lo cierto es que de seguro, para Claudia, en tanto transexual, las tetas signifiquen mucho más que eso. Mucho más que silicona, mucho más que simples prótesis. Es un elemento más, que la coloca en el rol de lo femenino.

Nuestro cuerpo es una herramienta de lucha. El único bien del cual somos completamente dueños. El lugar desde donde comunicamos lo que somos, lo que nos gusta, lo que sentimos, el lugar desde donde comunicamos las diferencias y las similitudes. En el caso de las travestis, transexuales y transgéneros el cuerpo es la herramienta con la cual disputar la figura de lo femenino.

Lejos de preguntarnos si esta bien o esta mal modificar el cuerpo, la pregunta que pretendemos hacer es mas bien porqué se modifica el cuerpo, con qué fines y cuales son los motores que impulsan dicho cambio.

(ª)derechos reservados

La Bestia

Hasta ahora los hombres han formado ideas falsas acerca de sí mismos, acerca de lo que son o lo que debieran ser. Han ajustado sus relaciones a sus ideas acerca de dios, el hombre normal, etc. Los frutos de su cabeza han acabado por imponerse a su cabeza. Ellos, los creadores se han rendido frente a sus criaturas.

Liberémonos de los fantasmas cerebrales, de las ideas, de los dogmas, de los seres imaginarios bajo cuyo yugo degeneran. Revelémonos contra esa tiranía de los pensamientos.

¡Enseñémoslos a sustituir estas quimeras por pensamientos que correspondan a la esencia del hombre!, dice uno, ¡a adoptar entre ellos una actitud crítica!, dice otro, ¡a quitárselos de la cabeza!, dice un tercero… y la realidad existente se derrumbará.

karl Marx